When the man noticed that he could not remember anything that happened before the shipwreck he feels relieved. For three days and three nights he is drifting in the ocean on a log, until playing children find his body on the beach. They bring him into the beach village where he recovers. People there are cheerful and in curiosity eyeball the stranger who does not seem to lack a thing. He feels attracted to dancing Coco and begins to flirt with her. She tells him about the conflict between the mountain people and the wood people and asks him to conciliate and thus to prove that he is worthy of her. Her self-conscious appearance enravishes the castaway and he departs to pay the mountain people a visit.
On the mountain he gets into a security check. He is told that unfortunately there is an enemy and one would have to be vigilant. For one week he stays with the mountain people and is convinced that a peace can be achieved and that all can be free. Climbing down the mountain he meets John Henry, a second survivor of the shipwreck. From him he learns that his name is Joe, that he was the cook on the ship and that he was working on a book. This would be about all John Henry knew, as Joe used to be rather silent. About the people of the mountain John Henry remarks they would claim to own all the land and all the goods. They would rob the people of the wood at gunpoint.
At that, memory comes back to Joe like a flood. He is struggling to find words, but it gets clear that there must be a human disappointment behind him, pressing on him. Sadly he continues his journey with John Henry and they sit down by the river.
Someone appears out of the woods and excitedly and full of satisfaction recounts that finally the oppression of the people of the wood hit the news on TV. The two comrades learn that once a group of people built up a new community on the island, until trouble came, leaving them split up in three parties: on the beach, on the mountain and in the wood. Some of them would think they are above the law. John Henry stands in solidarity with the people of the wood and is now invited to join the celebration at the mango tree with his friend.
Shortly after the celebration, mountain people kill seven wood people with impunity. Joe asks Coco on a dune in the moonlight how things can possibly go on after the atrocity. One can regard the story as an artistic press release for peace, she responds. When Coco has departed Joe asks the great spirit of the isle for inspiration. It would be ironic that he traveled thousands of miles and now finds himself again in a case of oppression, similar to the one from which he escaped. He remembers his former failure vis-á-vis the powerful. On the next day one of the wood people reports proudly that a "mountain dude" fell into his pit and now is trapped there. They ask John Henry's advise about what to do with the man and he reminds his friends of how easy it is to turn from a good guy to a bad guy. They should not take Hollywood movies with their acts of revenge as good examples.
A big congregation of all the islanders is scheduled for the coming day, in the amphitheater. All shall be heard out, so that in the end the violence can cease. Joe awakes early at dawn and through the window sees some fishermen taking up their routine. Spontaneously he joins them. The seamen tell Joe that in former times they sometimes could hear the mermaids sing, but they seem to be gone. Would they return when there is peace on the island?
At the congregation, Joe appears sobered: Some nice words cannot right the wrongs, he claims, there would be too many taboos. He criticizes general group behavior and is aware of his own helplessness. Then speaks Lenny, who was taken out of the pit and set free. He now realizes that his own people have created an enemy label in order to obscure their aggressions. He complains that there are so few from the mountain attending and talks about the treaty the whole island signed with the superpower. At the start, he says, the mountain people really were persecuted, but this would be a long time ago. Today a paradigm change is necessary. Coco adds that the killing must stop first of all.
With these thoughts Coco and Joe say goodbye to the audience, assuring that this would not be the end. But however the story may continue, they will face it together ...

Als der Mann merkt, dass er sich an nichts vor dem Schiffbruch erinnern kann, erleichtert ihn das. Drei Tage und drei Nächte treibt er auf einem Brett auf dem Meer, bis spielende Kinder seinen Körper am Strand finden. Sie bringen ihn ins Stranddorf, wo er sich erholt. Die Leute sind gut aufgelegt und beäugen den Fremden neugierig, dem nichts zu fehlen scheint. Er fühlt sich von der tanzenden Coco angezogen und beginnt, mit ihr zu flirten. Sie erzählt ihm vom Streit zwischen den Bergmenschen und den Waldmenschen und fragt, ob er nicht schlichten und dadurch beweisen könne, dass er ihrer würdig ist. Ihr selbstbewusster Auftritt entzückt den Schiffbrüchigen und er macht sich auf, die Bergmenschen zu besuchen.
Auf dem Berg gerät er in eine Sicherheitskontrolle. Man erklärt ihm, dass es leider einen Feind gebe, vor dem man auf der Hut sein müsse. Eine Woche lang bleibt er bei den Bergmenschen und ist überzeugt, dass ein Frieden möglich ist und dass jeder frei sein kann. Beim Abstieg trifft er auf John Henry, einen zweiten Überlebenden des Schiffsunglücks. Der eröffnet ihm, dass sein Name Joe ist, dass er der Koch auf dem Boot war und an einem Buch gearbeitet hat. Viel mehr wisse er auch nicht, denn Joe sei recht schweigsam gewesen. Über die Bergmenschen sagt John Henry, dass sie behaupten würden, die Eigentümer allen Lands und aller Güter zu sein. Mit Waffengewalt würden sie die Waldmenschen berauben.
Da kommt die Erinnerung wie eine Flut zurück zu Joe. Es fällt ihm schwer, Worte zu finden, doch wird klar, dass eine menschliche Enttäuschung hinter ihm liegt, die auf ihn drückt. Traurig setzt er den Weg mit John Henry fort und sie setzen sich an den Fluss.
Da erscheint eine Gestalt aus dem Wald, die aufgeregt und voller Genugtuung berichtet, dass die Unterdrückung der Waldmenschen endlich die Fernsehnachrichten erreicht hat. Die beiden Kameraden erfahren, dass einst eine Gruppe von Leuten auf der Insel eine Gemeinschaft gegründet hat, bis es Streit gab und sich drei Parteien bildeten: am Strand, auf dem Berg und im Wald. Einige davon seien der Ansicht, über dem Recht zu stehen. John Henry hat sich mit den Waldmenschen solidarisiert und wird jetzt mit seinem Freund eingeladen, an der Feier beim Mangobaum teilzunehmen.
Kurz nach der Feier töten Bergmenschen sieben Waldmenschen ungestraft. Joe fragt Coco im Mondschein auf einer Düne, wie es nach dieser Gräueltat überhaupt weitergehen könne. Man könne die Geschichte auch als künstlerische Pressemitteilung für den Frieden sehen, entgegnet sie. Als Coco fort ist, bittet Joe den Großen Geist der Insel um Inspiration. Es sei Ironie, dass er tausende von Meilen gefahren und doch wieder in eine Unterdrückungssituation geraten ist, ähnlich der, der er entflohen ist. Sein früheres Versagen den Mächtigen gegenüber kommt ihm in den Sinn. Ein Waldmensch vermeldet tags darauf stolz, dass einer der "Bergtypen" in seine Grube gefallen ist und nicht mehr herauskommt. Man fragt John Henry, was mit dem Mann geschehen soll. Der erinnert seine Freunde daran, wie schnell man vom Guten zum Bösen werden kann und dass man sich Hollywood-Filme mit ihren Rache-Akten nicht zum Vorbild nehmen sollte.
Eine große Insel-Versammlung wird für den folgenden Tag angesetzt, im Amphitheater. Alle sollen sich aussprechen, damit am Ende die Gewalt aufhören kann. Joe erwacht schon im Morgengrauen und sieht durchs Fenster, wie die Fischer ihre Arbeit aufnehmen. Spontan schließt er sich an. Die Seeleute erzählen Joe, dass sie früher manchmal die Meerjungfrauen singen gehört haben, diese aber nicht mehr da zu sein schienen. Ob sie wiederkommen würden, wenn Frieden auf der Insel herrschte?
Bei der Versammlung zeigt sich Joe ernüchtert: Mit ein paar guten Worten könne das Unrecht nicht ausgeglichen werden, es gebe zu viele Tabus. Er kritisiert das allgemeine Gruppenverhalten und ist sich seiner eigenen Hilflosigkeit bewusst. Da erscheint Lenny, der aus der Grube freigelassen wurde und nun erkennt, dass seine eigenen Leute ein Feindbild aufgebaut haben, um ihre Aggressionen zu verschleiern. Er beklagt, dass kaum jemand vom Berg anwesend sei und berichtet über das Abkommen, das die ganze Insel mit der Supermacht hat. Am Anfang seien die Bergmenschen tatsächlich verfolgt worden, doch das sei schon lange vorbei. Heute sei ein Paradigmenwechsel nötig. Vor allem das Töten müsse aufhören, ergänzt Coco.
Damit verabschieden sich Coco und Joe vom Publikum, wobei sie versichern, dass dies nicht das Ende sei. Doch wie auch immer es weitergehen würde, von nun an würde es zusammen sein ...

(May 2013, Update ten years later) The FLOOD poster above (click to enlarge) does not only show the order of the songs on the CD, it also is the board of THE FLOOD board game. At least, this was my idea and I would have realized it if things had gone on with THE FLOOD in some way.
This is how I designed it: All players have tokens, positioned on the starting point, the ship, and they move according to the pips on the die in the direction of the goal (Coconut Song). The yellow lines and arrows as well as the song titles are the steps. Example: Player 1 starts with throwing a 4. He or she proceeds four steps, onto the arrow. Another player reads out a question. If player 1 finds the right answer, he or she can jump to the next song title. Now player 2 moves and so on. If you arrive at an occupied field (step) you will kick out the first token, which has to go back one song title.

The cards contain six questions with answers: Question 1 is about islands, 2 is a question about water, 3 a question about water. If you throw a 4 you will get a question on Nonkilling and with a 5 your question is from the field of THE FLOOD. The 6 is a question from the field of love.

Here are the first ten cards as a sample: THE FLOOD Game – Page 1

(Mai 2013, Update zehn Jahre später) Das THE-FLOOD-Poster oben (Klicken vergrößert) zeigt nicht nur den Verlauf der Songs auf der CD, es ist auch die Spielfläche für das THE FLOOD Gesellschaftsspiel. Dies war jedenfalls meine Idee und ich hätte sie umgesetzt, wenn es mit THE FLOOD irgendwie weitergegangen wäre.
So hatte ich es mir vorgestellt: Die Spielfiguren aller Spieler stehen auf dem Startpunkt, dem Schiff, und bewegen sich je nach Würfelzahl in Richtung Ziel (Coconut Song), wobei die gelben Striche und Pfeile sowie die Songtitel die Felder darstellen. Bei jedem Würfeln muss man eine Frage beantworten. Beispiel: Spieler 1 beginnt und würfelt eine 4. Er oder sie geht vier Felder vor, auf den Pfeil. Ein anderer Spieler liest eine Frage vor. Beantwortet Spieler 1 die Frage richtig, kann er oder sie auf den nächsten Song-Titel springen. Dann ist Spieler 2 an der Reihe und so weiter. Kommt man auf ein besetztes Feld, schlägt man den Spielstein, der einen Songtitel zurück wandert.

Die Spielkarten enthalten sechs Fragen mit Antworten: Frage 1 ist aus dem Bereich Inseln, 2 ist eine Frage über Musik, 3 eine Frage über Wasser. Wirfst du eine 4, bekommst du eine Frage zu Nonkilling und mit einer 5 kommt die Frage aus dem Bereich THE FLOOD. Die 6 ist eine Frage zum Thema Liebe.

Hier sind die ersten zehn Karten als Muster: THE FLOOD Spiel – Blatt 1

Anis Hamadeh ist ein Künstler von beeindruckender Vielseitigkeit und Produktivität. Im Februar erschien seine Anthologie „Robert – und andere gereimte Geschichten, Satiren und Märchen“ und seit April liegt das Konzept-Album THE FLOOD vor, das bei Timezone Records erscheinen wird. THE FLOOD ist die Geschichte des schiffbrüchigen Joe, der an einer unbekannten Insel strandet und sich in die schöne Coco verliebt. Coco ist von Joes ersten Flirts sehr unbeeindruckt und stellt ihm die Aufgabe, Frieden zwischen zwei verfeindeten Inselvölkern zu stiften. Die Reise führt quer über die Insel und durch eine Vielfalt der Musikstile von Rock bis Tango.

Das Neue Rheingold: Du hast mit dem Schreiben von THE FLOOD am Ende einer langen Fastenkur begonnen. Gibt es einen Zusammenhang zwischen der erzählten Handlung und dem Fasten?

Anis: Die Energie für das Songwriting stammt zu einem guten Teil aus der Fastenerfahrung. Die Handlung kommt eher aus meinem Unterbewusstsein. Die positive Grundstimmung und der Optimismus kommen vom Fasten. Ich habe genug von depressiver post-neo-dekonstruktivistischer Musik, das muss irgendwann mal reichen. Gib den Leuten etwas, das sie aufbaut!

DNR: In Deinem Fastentagebuch beschreibst Du, wie Du Dich von alten Gewohnheiten und Gegenständen befreit hast. Gibt es eine Parallele zu der Erleichterung, die Joe in THE FLOOD durch seinen Erinnerungsverlust empfindet?

Anis: Ich glaube ja. Das ist schwer zu sagen, weil ich THE FLOOD nicht geplant oder konstruiert habe, auch wenn es so aussieht. Joe spürt Erleichterung, weil er sich nicht mehr an sein Trauma erinnern kann. Dadurch wird sein Geist nach langer Zeit frei, wenn auch nicht für sehr lange, denn die Vergangenheit holt ihn wieder ein.

DNR: Ich finde es außergewöhnlich, dass Du die Songs in der Reihenfolge geschrieben hast, in der sie nun auf der CD erscheinen. Wusstest Du während des Schreibens schon, dass das funktionieren wird?

Anis: Ja, das wusste ich, weil ich fast immer so arbeite und es eigentlich immer funktioniert. So weiß ich als Autor nie mehr als das Publikum und es bleibt für alle spannend. Anfangs habe ich mich selbst darüber gewundert, inzwischen nehme ich es hin. Es ist ein Spiel. Ich habe analysiert, wie meine Trancen funktionieren, und kann dieses Wissen heute nutzen. Jeder kann das. Man kann lernen, sich aufzuladen und sich am Punkt der stärksten Inspiration hinzusetzen und zu schreiben. Das kann manchmal irrsinnig schnell gehen. Für das Titelstück meines aktuellen Buchs „Robert“ etwa habe ich weniger als drei Stunden gebraucht. Einmal habe ich ein komplettes Album mit vierzehn Songs in 24 Stunden geschrieben und aufgenommen.

DNR: Wie wichtig ist Dir die politische Botschaft in THE FLOOD und was steht hinter „Nonkilling“?

Anis: Das Prinzip der Gewaltlosigkeit ist mir vertraut, seit ich als Jugendlicher die beiden dicken Autobiografien von Gandhi und King gelesen hatte, auch viel Hesse. Das hat mich geprägt und ich habe es entwickelt. Das ist zwar nicht besonders zeitgemäß, aber ich halte es für genau richtig. „Nonkilling“ steht für eine interdisziplinäre akademische Initiative, die der Frage nachgeht, ob Menschen und Gesellschaften töten müssen und wenn Ja, warum, wenn Nein, warum nicht? Die Frage trifft einen Nerv unserer Zeit. Allerdings habe ich nach der Veröffentlichung meiner Übersetzung des Nonkilling-Buchs von Professor Glenn Paige erkennen müssen, dass es wenig Interesse gab. Dies hatte Professor Krippendorff befürchtet, der das Vorwort zur Übersetzung schrieb. Mich hat das zwar frustriert – persönlich und politisch –, aber es ist nicht neu für mich, meine Position gegen eine große Mehrheit zu vertreten, und ich lasse mich nicht irritieren, wenn ich etwas für gut und wichtig befunden habe. In THE FLOOD vermischen sich politische mit anderen Botschaften, die Gewaltlosigkeit ist nur ein Teil. Allerdings einer, der wichtig ist, gerade weil er anderswo fehlt. Eine Petra Kelly hätte in der heutigen politischen Landschaft kaum einen Platz, was ich für bedenklich und verstörend halte.

DNR: THE FLOOD ist der erste Teil einer geplanten Trilogie. Wird der zweite Teil direkt an die Handlung anknüpfen?

Anis: Der zweite Teil, THE FLEET, beginnt in New York, wo Coco und Joe eine Wohnung haben werden und Joe mit einer E-Gitarre nach Hause kommt. Der Sound wird rockiger sein, ein Cello wird die Flöte ersetzen. Es wird um eine Flotte von Schiffen gehen, die ausläuft im Versuch, die Insel von der Gewalt zu befreien. Mehr weiß ich selbst noch nicht, außer dass die Produktion deutlich teurer sein wird. Teil 3, THE BEAT, wird in Mozarts Zeit spielen, mit Kammermusik-Instrumenten und vielen Stimmen.

DNR: Auf Deiner früheren CD „Die Dichter“ heißt es über Deinen Namen: „Anis heißt der, der unterhält, und dessen Lied dem Volk gefällt.“ Wann war für Dich klar, dass das Deine Rolle ist?

Anis: Im Juni 1998, als ich mich entschloss, einen Lebenstraum zu erfüllen. Ich nahm eine CD mit meinen Songs auf, allein zu Hause, mit einem Vierspurgerät. Da wusste ich es. Mein Name bedeutet tatsächlich „Freund, Unterhalter, Vertrauter“ und ist mit dem Wort „Insan“ (Mensch) verwandt.

DNR: Du bist studierter Islamwissenschaftler und hast an der Universität Arabisch unterrichtet. Hat Deine Kenntnis der arabischen Sprache und Literatur einen direkten Einfluss darauf, wie Du auf Deutsch oder Englisch schreibst?

Anis: Eine interessante Frage. Wenn man mehrere Sprachen kennt, versteht man besser, was Sprache überhaupt ist. Die Beschäftigung mit Sprachen und Linguistik inklusive Chomskys Tiefengrammatik hat mein poetisches Formulieren bestimmt sehr beeinflusst. Außerdem bringt jede Sprache, die man lebt, eine eigene Persönlichkeit hervor. Man findet neue Facetten an sich selbst. Da man letztlich über nichts anderes als sich selbst schreiben kann (alles andere wäre Anmaßung), ist das natürlich hilfreich.

DNR: Seit einiger Zeit gehören zu Deinen Werken auch aufwändige Origami-Arbeiten, die sich aus sehr vielen kleinsten Einheiten zusammensetzen. Woher kommt Deine Faszination für diese Kunstform?

Anis: Eines Tages habe ich diese Origami-Dreiecke entdeckt, die wie Legosteine aus Papier sind. Man kann die dollsten Sachen daraus machen. Demnächst zeige ich ein paar neue Figuren. Es ist erstaunlich, wie viel Geduld ich für so etwas aufbringen kann. Vielleicht bin ich leicht autistisch oder so, keine Ahnung, was das ist. Irgendetwas zwischen manisch und schamanisch.

DNR: Auch Deine Bilder scheinen aus elementaren, kleinsten Teilen zusammengesetzt zu sein, und vielleicht kann man ein ähnliches Prinzip schon in Deinem Gedichtband „Loving Jay“ entdecken, dem Du eine Kristallstruktur zuschreibst. Ist das eine Art wiederkehrendes Konzept in Deinen Arbeiten?

Anis: Ja, die A1-Wimmelbilder und auch die A3-Stadtansichten haben sehr viele Details, das ist eine Parallele. „Loving Jay“ (das vollständig im Netz steht) ist eher mit THE FLOOD verwandt, denn es sind 81 Gedichte, die eine Geschichte erzählen. Wenn man eine kleine Sache gut machen und zwei kleine gute Sachen verknüpfen kann, dann entstehen automatisch irgendwann große Sachen.

DNR: In THE FLOOD hast Du alle Musikstile vereint, die man sich denken kann. Der einzige, der zu fehlen scheint, ist Hip-Hop. Kannst Du Dir vorstellen, dieses Genre auszuprobieren? (Ich finde zum Beispiel, Dein Text „Robert“ klingt mit seinen vielfachen Reimen schon so, als müsse man nur einen Beat drunter legen.)

Anis: Es gibt einige Musikstile, die ich noch nicht ausprobiert habe, und mich reizt immer das Neue, das, was ich noch nicht gemacht habe. Dabei habe ich keine Berührungsängste. Klar kann ich auch einen Hip-Hop schreiben, vielleicht mache ich das in Teil 2, wer weiß. Es kommt immer auch auf die Leute an, mit denen ich aktuell zu tun habe. Den „Robert“ habe ich als mp3 auf meiner Website. Ich kann im Prinzip knapp zwanzig solcher gereimten Geschichten auswendig vortragen, das klingt schon manchmal wie Rap.

DNR: Wo können wir Dich und die Band mit THE FLOOD in nächster Zeit hören? Wird es eine Tour geben?

Anis: Die Termine kann man immer auf Anis Online nachlesen. Am 25. Mai spiele und lese ich in der Mainzer Buchhandlung Bukafski. Ich hoffe, dass wir bald mit der ganzen Band auf der Bühne stehen können, mit dem neuen Percussionisten Clinton Heneke.

URL des Originals: http://dasneuerheingold.wordpress.com/2013/04/28/zwischen-manisch-und-schamanisch [Blog ist auf „privat“ umgestellt worden]

Links zum Interview:
Fasting Diary: www.anis-online.de/mehr/fastentagebuch.htm
TIMEZONE Records: www.timezone-records.com
Nonkilling: www.nonkilling.org

Anis Hamadeh is an artist of impressive versatility and productivity. In February, his anthology "Robert – and Other Rhymed Stories, Satires and Fairytales" appeared (in German) and since April the concept album THE FLOOD is out which will be released by Timezone Records. THE FLOOD is the story of the castaway Joe who finds himself on an unknown island and falls in love with beautiful Coco. Joe's first flirting initiatives do not impress Coco much. She gives him a task, asking him to bring peace to two island peoples that are living in enmity. The journey takes him all over the island and through a variety of musical styles ranging from rock to tango.

Das Neue Rheingold: You started writing THE FLOOD at the end of a long fasting cure. Is there a connection between the plot and the fasting?

Anis: A good deal of the energy needed for the songwriting came from the fasting experience. The plot rather is from my subconscious. The positive overall atmosphere and the optimism came from fasting. I have enough of depressive post-neo-deconstructivist music, there has to be more. Give people something that lifts them up!

DNR: In your fasting diary you describe how you freed yourself from old habits and objects. Can this be brought into a context with the relief that Joe feels in THE FLOOD as a result of losing his memory?

Anis: I think so. It is difficult to say, as I did not plan or design THE FLOOD, although it may seem so. Joe feels relief, because he cannot remember his trauma. So his mind is at ease. Not for very long, though, as the past catches up with him.

DNR: I find it extraordinary that you wrote the songs in exactly the order in which they now appear on the CD. Did you know that this would work while you were writing it?

Anis: Yes, I knew that, because this is how I use to work and it has basically always functioned. In this way, I as the author never know more than the audience and the story remains interesting for everybody. In the beginning, I was surprised about this method myself; meanwhile I just take it for granted. It is a game. I analyzed the way my trances work and can use this knowledge today. Everybody can. You can learn to charge yourself with energy and to sit straight down and write when the peak of inspiration is reached. Then things can happen extremely fast sometimes. The title piece of my current book "Robert", for example, took me less than three hours. Once I wrote and recorded a complete album with fourteen songs within 24 hours.

DNR: How important is the political message of THE FLOOD to you and what is behind the concept "nonkilling"?

Anis: The principle of nonviolence has been familiar to me ever since I read the two large autobiographies of Gandhi and King as a teenager, plus a lot of Hesse. This shaped who I am now and how I developed. It might not seem particularly timely, but I think it is the real thing. "Nonkilling" stands for an interdisciplinary academic initiative asking if people and societies have to kill and if so why, and if not why not? This question is right at the pulse of the age. Yet, after the publication of my translation of the nonkilling book by Professor Glenn Paige I had to realize that there was little interest. Professor Krippendorff, who wrote the introduction of the translation, had suspected that. I admit this had frustrated me – personally and politically -, but it is not new to me to stand my ground vis-á-vis a great majority and remain firm once I have found something is good and important. In THE FLOOD, political and other messages intermingle and nonviolence is only a part. Yet it is an important part, especially because it is missing elsewhere. A personality like Petra Kelly could hardly find a place in today's political landscape, something I consider to be alarming and unsettling.

DNR: THE FLOOD is the first part of a planned trilogy. Will the second part immediately resume the story?

Anis: The second part, THE FLEET, begins in New York, where Coco and Joe will share an apartment and Joe will return home with an electric guitar. The sound will be heavier, a cello will substitute the flute. The story will be about a fleet of ships sailing to the island in an attempt to end the violence there. This is all I know except that the production will be considerably more expensive. Part 3, THE BEAT, will be set in Mozart's time, with chamber music instruments and many voices.

DNR: On your previous CD "Die Dichter" (The Poets) there is – in translation – this about your name: "Anis is he who entertains, whose song the people's liking gains." When did you realize that this is your role?

Anis: In June 1998, when I decided to follow a dream: I recorded a CD with my songs, at home alone, with a four-track-tape-recorder. There I knew it. My name indeed means "friend, entertainer, confidant" and is related to the word "insan" (human being).

DNR: You are an MA in Islamic Studies and taught Arabic at the university. Does your knowledge of the Arabic language have a direct impact on the way you write in German or in English?

Anis: An interesting question. When you know several languages you get a better understanding of what language is to begin with. Studying languages and linguistics including Chomsky's deep grammar surely influenced my poetic articulation. Moreover, each language that you live brings about a personality of its own. You will find new facets in yourself. As one can only write about oneself in the end (everything else would be presumptuous), this is a useful circumstance.

DNR: Since some time ago, elaborate origami exhibits can be found among your works. They are made of very many minute units. Where does your fascination with this form of art come from?

Anis: One day I discovered these origami triangles. They are like lego made of paper and you can create splendid things with them. There will be some new figures to be exhibited soon. It is amazing that I have so much patience when I do this. Maybe I am slightly autistic or something like that, I have no idea what that is. Something between manic and shamanic.

DNR: Your pictures, too, seem to consist of smallest basic parts and there appears to be a similar principle even in your poetry collection "Loving Jay" when you explain its crystal structure. Is that a kind of reoccurring concept in your work?

Anis: Yes, the DIN A1 pictures ("wimmelbilder") as well as the A3 city views are full of details, there is a similarity. "Loving Jay" (which is online in toto in two languages) rather is related to THE FLOOD, for it consists of 81 poems that tell a story. When you can create a small good thing and when you can combine two small things, then at one point big things will come into being, automatically.

DNR: In THE FLOOD you have united all musical styles one can think of. The only one that seems to be missing is hip hop. Can you imagine to try this genre? (For example, I think that your piece "Robert" with its manyfold rhymes sounds as if you just had to put a beat underneath it.)

Anis: There are several musical styles I did not try yet and I am always attracted by the new, the thing I have not done before. There are no fears of contact on my side. Of course I can also write a hip hop, maybe I will do that in part 2, who knows. It partly depends on who is around at the time. "Robert" is on my website as an mp3. Basically, I can recite almost twenty of these rhymed stories by heart and this can indeed sometimes sound like a rap.

DNR: Where can we listen to you and the band playing THE FLOOD in the near future? Will there be a tour?

Anis: You can always resort to Anis Online for concert dates. On May 25 I will play and read in the Bukafski bookstore here in Mainz. I hope that the whole band can be seen on stage soon, with the new percussionist Clinton Heneke.

URL of the German Original: http://dasneuerheingold.wordpress.com/2013/04/28/zwischen-manisch-und-schamanisch [blog changed to private]

Links:
Fasting Diary: www.anis-online.de/mehr/fastentagebuch.htm
TIMEZONE Records: www.timezone-records.com
Nonkilling: www.nonkilling.org

"There were several tracks I really liked – 22 especially, as I love the harmonica. Such a diverse range of styles too. I can't imagine how long it must have taken you to produce the whole thing. Did you all work on it together? You're a very talented man, Anis. Your female vocalist, Miriam, has a great voice too. You all look like you're having a great time together, which is nice." M.C., England (29.08.2013)

„Lieber Anis, wieder ein beeindruckendes Werk, 'The Flood'. Schöne Live-Sounds, gute Themen und starke Melodien. Viel Glück damit auch bei den interaktiven Angeboten.“ R.Z., Hamburg (19.07.2013)

„Die letzte Zeit war turbulent, deshalb bin ich eigentlich erst jetzt dazugekommen, mich der Flut hinzuwenden, war einfach zu unruhig, um dieser sehr schönen Komposition etwas Zeit zu geben. Aber jetzt läuft's die ganze Zeit und ich bin begeistert. Du bist einfach unstoppable.“ W.B., England (19.05.2013)

„Die CD ist angekommen und ich habe sie schon ein paar Mal durchgehört. Da ist Dir echt wieder ein super Projekt gelungen! Ein paar Lieblingslieder habe ich auch schon :-) z.B. Nr. 8 und 9. Ich finde auch dass Deine Stimme total gut mit der Stimme der Sängerin harmoniert. Ich hoffe, dass Ihr mit der CD viel Erfolg habt und für viele Auftritte gebucht werdet.“ H.S., Köln (10.05.2013)

"It so happened that my eldest son was visiting me at the time. I immediately opened the envelope, got out the CD and put it on. My son, my wife and I listened to it to the end! All the three of us liked it." G.A., USA (10.05.2013)

„Gestern Abend war ich so traurig, dann habe ich mir ein paar mal Deine wunderbare Flood-CD angehört und wurde wieder glücklicher, vielen Dank, am besten haben mir die Songs gefallen, wo Du mit der Frau zusammen bist, aber die ganze CD ist toll, so schön beschwingt!!!!! Es muss Euch auch ziemlichen Spass gemacht haben – danach zu urteilen, wie wunderbar Ihr zusammenwirkt!!! Und habt Ihr tatsächlich auch ein Brettspiel dazu erfunden!???? Mit großer Bewunderung und lieben Grüßen,“ S.M., München (06.05.2013)

"I heard some of your stuff online as well. Really cool. Dad and I were talking about the theatrical nature of your work, with the story and the structure. Great!" R.B., Canada (01.05.2013)

"Very high quality! The whole project gives an impression of optimism and joy, light-heartedness and very good connection between the musicians and other members of the project. Well done!" O.U., Japan (30.04.2013)

"I am listening to your cd and have your voice around me! yesterday I sometimes listened to my favourite song 'Maybe' and to the radio sometimes else ..." H.S., Palestine (28.04.2013)

"Aloha Anis, The Flood arrived sparkling with amazing creativity in every aspect: poetic lyrics, music, arrangements, colorful intricate happy art, planned game, promotional brochures, and invitations to creative engagement by anyone who discovers it. I listened to it during a 2 hour drive over this Island to Kailua-Lanikai then to Hawaii Kai-Kokohead and back day before yesterday. Remarkable combination of your Island story and Hawaii's spectacular nature." G.P., USA (28.04.2013)

"The CD came in the post on Friday and just in time for a semi-long road trip I had to do, which gave me the delightful opportunity to listen without interruptions to the whole thing! What a wonderful story and how beautifully told! Congratulations for such an amazing project! I'm sure I will enjoy it many more times!" J.E., Galiza (23.04.2013)

(Group mail): "This week our colleague Anis released his ambitious musical project CD, THE FLOOD in Mainz, Germany. I must be one of the first ones to have listened to the entire 72 minutes of delightful music, comprising a story of life's joys and sorrows told in 30 songs. Congrats, Anis! I am glad that I was able to sit down and listen to the whole CD in one go to get its full impact and a proper understanding of the story and its Nonkilling finale. The CD sounds like a ready made song book for a musical having eclectic music styles woven through it --rock, blues, ballads, country, folk, calypso and even a tango conveying different moods of the narrative. I am amazed at Anis' talent and skills to compose words and musical arrangements (plus the art work of the song book) transcending any negative partisanship and bitterness, using his gentle harmonies which seek to unite rather than jar a listener. Anis is supported on the disc by a group of talented musicians. While his voice reminds one of the troubadours such as the folk singer Pete Seger. Miriam Isa, the female singer on the CD, complements him with her pure and innocent sound enacting the role of Coco in the story. There is an interesting soundscape running through the narrative by haunting flute by Lorenzo Colocci and bassist Andreas Schermer with Anis on acoustic guitar and harmonica. It is a wonderful contribution from Anis to have developed this project as "partner of the Center of Global Nonkilling" shown on the jacket cover. I felt very good about such association. A CD of great potential for a peace musical in four acts. Though there are six free songs at www.anis-online.de/musik/the_flood.htm including Nonkilling, I would however recommend all fond of music of nonkilling peace to get a copy and listen to the full CD in one go. You are a renaissance man, Anis. Nonkilling Kudos" B.B., Canada (21.04.2013)

„Die the flood cd ist wirklich toll gelungen. Ich höre sie sehr gern. Man hört die Leidenschaft die du / ihr in das Projekt gesteckt habt. Drücke dir die Daumen, dass der Verkauf gut anläuft.“ B.E., Mainz (20.04.2013)

„Die CD s sind gestern angekommen. Bin se grade am hören. Ist doch recht cool geworden. Gibt s n paar Songs die richtig rausfunkeln :) Toi toi toi mit der Scheibe!“ T.G., Ingelheim (19.04.2013)